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杨氏府内派太极拳放松有哪些方法

杨氏府内派太极拳放松有哪些方法

发布日期:2019-07-08 00:00 来源:http://www.haqi5h.cn 点击:

    杨氏府内派太极拳放松有哪些方法?

    一、松静

    太极拳从起势开始,便是从静入手。这里的静是要求心神安静,抛出杂念,也就是思想意识要集中到拳架上来,不能分神。当然,百分百的静是不可能的,特别是初练的时候一般很不容易集中;所以静也是专注的意思,即便分了神也要马上把心思收回来。静之极,动则分。这里的静也是一种无极的状态,自自然然。只有保持高度的松静意识,所变化出来的太极才是最舒展、最自然的。

    二、松心

    放松最根本的方法,还是松心。万物由心而发,只有心松下来了,身体才能随之松下来。只有心放松了,才能支配肢体的放松;心一旦紧张,放松无从谈起。含胸是外在的表现,而非真正的放松,这一点尤为注意。心能松下来,和别人推手时才能更好的听劲与化劲。

    三、松柔

    太极拳是是以意行气的武术运动,因而松柔、开展、缓慢、舒适的运动形式比较符合太极拳的特点,这也是太极拳的初级要求。如果拳架太僵硬,肢体必不柔;从中医的角度讲“痛则不通,通则不痛”,也即是说僵硬是不利于活血行气的。当然这里讲的松柔,不是外在的扭扭捏捏、看似漂亮;太极拳的松柔阶段,也正是“去僵化柔”的阶段,这是基本的,必不可少的练习阶段。

杨氏府内派太极拳

    四、 松沉

    有了一定的松柔基础,必须在松沉上下功夫。气不沉必上浮、脚跟(桩子)不稳。松沉的功夫是有了松柔后才谈得上,否则不能真正做到松沉。笔者多年的体会,太极拳的松沉不是把拳架的姿势压得如何得低,而是全身松透、含胸拔背、气沉丹田,久而久之,会感觉丹田充实鼓荡。在“松沉”的锻炼中,切记下盘放松,一般情况下,很多杨氏府内派太极拳练习者主要比较注重肩肘的放松,而轻视了腰胯的放松,特别是膝盖与脚的放松,以至松沉不到家。

    五、 松开

    太极拳讲究节节贯穿,“松开”是必须的条件,这里的松开就是要求各个关节放开、拉长、利于气血的运动。如果习练过程中有“夹肩”、“紧拳”等表现都不利于松开行拳。太极拳要求沉肩坠肘,其实就是要求松开,通常在习练中往往只注重了“松”字,而忽略了“开”字;松开不能只强调肩关节,包括指关节、膝关节、踝关节等都非常重要,不能挂一漏万,不少名家强调“九曲珠”就是这个道理。

    六、 松弹

    有了松沉、松开的功夫后就可以进一步追求“松弹”了。“松弹”也不是软塌塌的那种“一摸就瘪”;而是富有弹性,就像充足了气的球体一样。放在地上的橡皮筋只能叫柔,绷在弹弓上才叫“弹”;同样,轮胎充气之前只能叫柔,有了气足之后才能叫“弹”。松弹如同弹簧一样。

杨氏府内派太极拳

    七、 松圆

    松沉的劲是向下的;而松圆的劲可以向前向后向下向上。松圆的劲是布满全身,横向力特别明显。这里的“圆”是散开的意思,气宜布满全身;而非散乱、或专注一处。太极拳作为内家拳,行气的功夫尤为重要,但不能一味的把气往某一处使,只注重“松沉”,而忽略了“松圆”,“松圆”则是在“松沉”的基础上让“放松之意”全身散开,这样才能做到全身通透、整体放松。

    八、 松空

    佛道两家都主张“空”的思想。“空”是杨氏府内派太极拳松功的最高境界。“空”不绝对的“无”的意思,“松空”是思想上的寂静之净,是身体上的意气通透,不留一丝僵劲,不存一丝杂念,好像什么都没有却又拥有天地的感觉,行拳时才有“天人合一,返璞归真”的真实感觉。“松空”亦强调在行拳练功中不能刻意强调呼吸与拳意,要在平淡无奇中追求意到气到力到的功夫。

杨氏府内派太极拳

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